江西非遺與民俗如何“潮”向世界？
來(lái)源： 江南都市報(bào) | 日期： 2025年02月13日 | 制作： 肖琳琪 | 新聞熱線(xiàn)： 0791-86849110
當(dāng)首個(gè)“非遺版”春節(jié)圈粉海內(nèi)外 當(dāng)《哪吒2》開(kāi)創(chuàng)中國(guó)電影在全球票房榜的新紀(jì)元 當(dāng)科技賦能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新升級(jí)……
2025年的蛇年春節(jié)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧海》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《哪吒2》）登頂中國(guó)影史票房榜，全球票房排名也在持續(xù)攀升中。歡度首個(gè)“非遺版”春節(jié)，中國(guó)年成為“世界年”，電影《哪吒2》用中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)故事，向世界展示了中國(guó)文化的新圖景。
同時(shí)，隨著電影的熱映，全國(guó)各地掀起了一股“哪吒熱”。在江西吉安，萬(wàn)安兒郎燈會(huì)因?yàn)橹v述哪吒等8位“兒郎神”的故事引人關(guān)注。江西還有哪些地域文化和哪吒的故事有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系？在中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)故事接連火爆全球的當(dāng)下，擁有豐富歷史文化資源的江西，該如何像打造“哪吒”IP一樣，插上科技的翅膀，探索“中國(guó)故事”新表達(dá)。
文／圖 倫藝菲 江南都市報(bào)全媒體記者段萍
哪吒不僅鬧海 還曾鎮(zhèn)守贛江水運(yùn)
萬(wàn)安兒郎燈會(huì)是當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)古老的民俗文化活動(dòng)，具有鮮明的傳統(tǒng)文化色彩。8位“兒郎神”里，有哪吒及其兩位兄長(zhǎng)金吒和木吒，還有其父李靖以及紅孩兒、楊戩、韋馱、雷震子等，都是家喻戶(hù)曉的中國(guó)神話(huà)人物。
關(guān)于萬(wàn)安兒郎燈會(huì)，萬(wàn)安縣有一個(gè)世代相傳的傳說(shuō)。古時(shí)某年，南方暴雨成災(zāi)，贛江河水猛漲，從上游漂來(lái)一個(gè)木箱，孤苦貧民劉某在河邊將其撈起，里面裝著8副兒郎面具。夜晚，劉某在夢(mèng)中被告知，這8副面具其實(shí)是8位神仙，需要好生供奉。劉某依照夢(mèng)中指示行事，不久后日子過(guò)得幸福又紅火。為感謝8位“兒郎神”的佑護(hù)，劉某修建“兒郎廟”供世人拜祭，并于每年農(nóng)歷正月十五張燈結(jié)彩，舉行游神燈會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡。
傳說(shuō)中劉某撿到兒郎面具的地方，正是萬(wàn)安縣城邊的贛江惶恐灘。千里贛江著名的十八險(xiǎn)灘以惶恐灘最為險(xiǎn)惡，綽號(hào)“閻王灘”，處在贛江一個(gè)拐彎處，航道狹窄彎曲，水下怪石峭拔、暗礁潛伏，水流奔涌，令人望而生畏。文天祥曾以“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”這一千古名句來(lái)描述“惶恐灘”的艱險(xiǎn)。
古時(shí)以水運(yùn)交通為主，船家歷來(lái)視惶恐灘為險(xiǎn)途，稍有不慎，船毀人亡。因此，被視為鎮(zhèn)海守護(hù)神和出行平安守護(hù)神的哪吒在萬(wàn)安被當(dāng)?shù)厝司囱觯c這里兇險(xiǎn)的贛江水域不無(wú)關(guān)系，百姓期盼哪吒能保佑贛江水運(yùn)平安。
兒郎燈會(huì)流傳千年 希望打造成江西文化品牌
萬(wàn)安兒郎燈會(huì)的8位兒郎，除了哪吒能保佑水運(yùn)平安，紅孩兒是善財(cái)童子，其他“兒郎”也各有法力，能夠在求學(xué)、求子等生活的各個(gè)方面為百姓祈福，因此“兒郎神”備受百姓崇拜。起源于唐宋時(shí)期的兒郎燈會(huì)，至今已有1000余年歷史。清同治《萬(wàn)安縣志·風(fēng)俗》，曾對(duì)燈會(huì)的盛況有過(guò)記載。
萬(wàn)安縣文化館副研究館員劉衛(wèi)東介紹，傳統(tǒng)的兒郎燈會(huì)，8位“兒郎神”全部由10歲左右的男孩扮演，他們戴著面具，騎著高頭大馬，游街祈福。每位“兒郎神”不僅有護(hù)馬人牽韁繩，身邊還有護(hù)衛(wèi)和舉宮燈、彩旗、吉祥幡以及吹打樂(lè)隊(duì)等一行人，活動(dòng)規(guī)模大，參與人數(shù)多。游神隊(duì)伍彩旗獵獵、威風(fēng)凜凜，所過(guò)之處每家每戶(hù)必放爆竹迎神接福。
此外，為營(yíng)造熱鬧祥和的節(jié)慶氛圍，馬路兩邊的百姓還會(huì)向“兒郎神”扔爆竹，稱(chēng)為“逗菩薩”——此時(shí)“兒郎神”身邊的6名護(hù)衛(wèi)就會(huì)手持蒲扇，將飛過(guò)來(lái)的爆竹擋開(kāi)，保護(hù)“兒郎神”。因此，以前兒郎燈會(huì)的護(hù)衛(wèi)都是專(zhuān)門(mén)挑選身手敏捷、會(huì)武功的人來(lái)裝扮。劉衛(wèi)東聽(tīng)縣里老一輩的人講，“每次兒郎燈會(huì)結(jié)束，縣城里路上的爆竹殘屑很厚”。
2012年，停辦了61年的萬(wàn)安兒郎燈會(huì)由民間自發(fā)組織恢復(fù)舉辦。2015年，當(dāng)?shù)卣?ldquo;兒郎”文化發(fā)源地興建兒郎文化展示館。2017年，萬(wàn)安兒郎燈會(huì)入選江西省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。74歲的代表性傳承人梁福仁告訴記者：“我的大哥小時(shí)候曾扮過(guò)‘兒郎神’，他向我講述了兒郎燈會(huì)的起因、規(guī)模以及曾經(jīng)產(chǎn)生的影響，希望能恢復(fù)這項(xiàng)傳統(tǒng)民俗。”
今年的元宵節(jié)前夕，萬(wàn)安縣舉辦了第三屆兒郎燈會(huì)系列活動(dòng)，巡游隊(duì)伍達(dá)到400人，為歷年之最。和傳統(tǒng)的兒郎燈會(huì)相比，如今的燈會(huì)更加突出了文化娛樂(lè)的氛圍，以及節(jié)慶促消費(fèi)的社會(huì)效益。負(fù)責(zé)組織活動(dòng)的萬(wàn)安縣文化館把花船舞、花棍舞、蚌殼舞，龍燈、股子燈、麒麟獅象燈等當(dāng)?shù)責(zé)舨时硌蓐?duì)加入巡游隊(duì)伍中，大大豐富了表演內(nèi)容。
在巡游的隊(duì)伍中，除了“兒郎神”由孩子們扮演，打?qū)m燈和舉彩旗的隊(duì)伍中也有一些是由十幾歲的青少年來(lái)裝扮。很多兒郎燈協(xié)會(huì)的成員，把家里的孩子叫來(lái)參與活動(dòng)，以此來(lái)增進(jìn)年輕一代對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的了解和傳承。
萬(wàn)安兒郎燈會(huì)恢復(fù)舉辦10多年來(lái)，曾3次登上央視《新聞聯(lián)播》，當(dāng)?shù)卣ＭS著活動(dòng)知名度和影響力的不斷攀升，能將其打造成江西的文化品牌。
神話(huà)照進(jìn)現(xiàn)實(shí) 哪吒?jìng)髡f(shuō)與江西山水的交織
電影《哪吒2》一躍成為當(dāng)下的“頂流”，各種與哪吒有關(guān)的故事都引起人們強(qiáng)烈興趣。江西除了萬(wàn)安兒郎燈會(huì)里有關(guān)于哪吒的傳說(shuō)，是否還有和哪吒產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的故事？
哪吒在民間家喻戶(hù)曉，得益于明代的兩部著名神魔小說(shuō)——《西游記》和《封神演義》：《西游記》中，哪吒是佛教神祇；《封神演義》中，哪吒則搖身一變成了道教護(hù)法。
在傳統(tǒng)神話(huà)里，哪吒是一位護(hù)法神，原本是玉皇大帝座下的一名大羅金仙，身長(zhǎng)八丈有余，并有三頭八臂，口中可吐出黑云，腳下踏著磐石，法力高強(qiáng)，會(huì)呼風(fēng)喚雨之術(shù)。
江西的三清山是道教名山，因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。“三清”是道教的三位最高尊神——玉清境元始天尊、上清境靈寶天尊、太清境道德天尊，其中元始天尊就是哪吒師傅太乙真人的師傅。如此說(shuō)來(lái)，以后到三清山旅游，拜見(jiàn)哪吒“師祖”可成為打卡內(nèi)容。
說(shuō)起道教文化，江西龍虎山是中國(guó)道教發(fā)祥地，被稱(chēng)為道教第一仙山，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。早在第一部電影《哪吒之魔童降世》熱映時(shí)，就有年輕人來(lái)到龍虎山，在秀美的“道教圣地”，打扮成電影中哪吒和敖丙的動(dòng)漫形象，引發(fā)關(guān)注。
這些年，隨著中國(guó)動(dòng)漫的崛起，龍虎山也成為許多故事的發(fā)生地。如被譽(yù)為“第一國(guó)漫”的《一人之下》，在B站的播放量高達(dá)5.8億，漫畫(huà)人氣值達(dá)到276億，遠(yuǎn)超《海賊王》和《火影忍者》等經(jīng)典日漫作品。其故事的主戰(zhàn)場(chǎng)就在龍虎山，動(dòng)漫中出現(xiàn)的許多場(chǎng)景都是以龍虎山的風(fēng)景為藍(lán)本。動(dòng)漫中，龍虎山的壯麗景色、神秘的道教建筑、古老的儀式，都被原汁原味地呈現(xiàn)出來(lái)。
《哪吒2》點(diǎn)燃中國(guó)神話(huà)熱 傳統(tǒng)文化再掀浪潮
電影《哪吒2》點(diǎn)燃了中國(guó)神話(huà)熱。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，神話(huà)故事不僅承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，還通過(guò)現(xiàn)代影視作品的改編和傳播，煥發(fā)出新的生命力。那么，在中國(guó)神話(huà)故事里，還有哪些神話(huà)人物具有典型的江西特質(zhì)？
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代一部極具神秘色彩的經(jīng)典著作，被譽(yù)為中國(guó)古代神話(huà)的“百科全書(shū)”，為后世文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。江西籍學(xué)者毛靜介紹，在《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》中，曾記錄了一個(gè)名為“贛巨人”的神話(huà)人物。“贛巨人”形象奇特，似人又似獸，生活在贛南地區(qū)的深山之中。它身材高大、皮膚黝黑，身上長(zhǎng)有毛發(fā)，力大無(wú)窮，腳跟反向生長(zhǎng)，見(jiàn)人便笑，笑時(shí)唇部會(huì)覆蓋住面部，人物形象與“人猿泰山”頗有些相似。“贛巨人”作為《山海經(jīng)》中的神話(huà)人物形象，為“贛”字的起源也增添了神秘的色彩。
同時(shí)，在南昌西山修道成仙的許真君，是道教中的重要神仙之一。他被譽(yù)為凈明派祖師，與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)并列為道教四大天師。許真君最為人熟知的事跡是“斬蛟治水”。在道教中，許真君被視為斬妖除魔、廣布忠孝、得道飛升的神仙典范。在江西，與許真君相關(guān)的民俗活動(dòng)非常豐富，包括國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目西山萬(wàn)壽宮廟會(huì)。許真君的傳說(shuō)和事跡被編入地方志、戲曲、文學(xué)作品中，成為江西文化的重要組成部分。
毛靜認(rèn)為，在中國(guó)傳統(tǒng)文化江西篇章中，景德鎮(zhèn)瓷器也是無(wú)法被超越的重要內(nèi)容。如馬可·波羅于1275年抵達(dá)中國(guó)，來(lái)到了景德鎮(zhèn)，那時(shí)正值元青花的鼎盛時(shí)期，他的記錄中這樣寫(xiě)道：“這里燒制的瓷碗會(huì)呈現(xiàn)出一種淡淡的藍(lán)色，細(xì)膩而有光澤，極為美麗。”
科技+創(chuàng)新 讓中國(guó)傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)“潮”起來(lái)
截至2月12日24時(shí)，電影《哪吒2》國(guó)內(nèi)票房已突破95億元，成為中國(guó)影史第一部超90億元電影，并于2月13日沖進(jìn)全球電影票房排名前20。目前，《哪吒2》累計(jì)1.93億人次觀影，是全球影史單一市場(chǎng)票房最高的電影，在全球票房榜前30的排名中，也是唯一一部非好萊塢影片。
從去年的國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話(huà)：悟空》全球銷(xiāo)量成績(jī)斐然，到今年《哪吒2》在全球影史創(chuàng)下史無(wú)前例的紀(jì)錄，令中國(guó)神話(huà)故事接二連三在世界范圍火爆出圈。于是，有人將這種世人矚目、激動(dòng)人心的代表性事件，作為“中國(guó)浪潮”來(lái)了的標(biāo)志。
沒(méi)錯(cuò)，《黑神話(huà)：悟空》和《哪吒2》取得成功，無(wú)一例外都是中國(guó)傳統(tǒng)文化與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)完美融合的典范——它們不僅以最前沿技術(shù)深度解構(gòu)古老的中國(guó)神話(huà)故事，更以現(xiàn)代的敘事方式和審美視角，創(chuàng)新展現(xiàn)中華文明的深厚魅力和時(shí)代精神。它們代表著未來(lái)的趨勢(shì)、將至的浪潮，它們不僅贏得了國(guó)內(nèi)觀眾的喜愛(ài)和支持，也向世界展示了中國(guó)文化IP的強(qiáng)大影響力。
隨著“春節(jié)”申遺成功，如何讓春節(jié)過(guò)得更有年味、更出彩，將成為各個(gè)地方的重要研究課題。南昌市非遺研究保護(hù)中心研究館員王永鴻坦言，廣東地區(qū)的春節(jié)特色歷來(lái)濃郁，每年春節(jié)全國(guó)前往廣東的游客數(shù)量極大，但今年春節(jié)來(lái)江西的游客中，廣東人卻占比第一。“我認(rèn)為這是文旅融合的最好表現(xiàn)，廣東人來(lái)感受江西的年，是全國(guó)人民對(duì)中國(guó)春節(jié)共有的認(rèn)同感，我們?nèi)巳硕际欠沁z代表性傳承人。”
今年的蛇年春節(jié)，江西各地舉辦了豐富的非遺活動(dòng)。王永鴻認(rèn)為，江西的燈彩活動(dòng)極富特色，其中石城縣就是“中國(guó)燈彩藝術(shù)之鄉(xiāng)”。大型活動(dòng)中，除了有萬(wàn)安的兒郎燈會(huì)，南昌石崗鎮(zhèn)盛大的梅燭燈巡游，持續(xù)4個(gè)小時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)吸引了超10萬(wàn)人觀看。此外，還有蔣巷黃河燈陣，及各地舉辦的板凳龍等民俗活動(dòng)。
如何讓江西的年味實(shí)現(xiàn)破界出圈？王永鴻表示，當(dāng)下的地域民俗文化還在復(fù)蘇的過(guò)程中，原生態(tài)的民俗活動(dòng)是較為稀缺的文化場(chǎng)景；同時(shí)，針對(duì)十里不同風(fēng)俗的特點(diǎn)，各地的活動(dòng)一定要有與眾不同的特點(diǎn)和鮮明的地域特色。“有的地方在舉辦民俗活動(dòng)時(shí)，采購(gòu)的有關(guān)傳統(tǒng)文化道具會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化，但其實(shí)各個(gè)地方的民俗器物原本都有不一樣，道具需要自己去親手制作，才更有意義。”王永鴻強(qiáng)調(diào)，舉辦年俗活動(dòng)，需要舉辦者的內(nèi)心尊重地方風(fēng)俗，尊重民族傳統(tǒng)，“真正的傳承，是每個(gè)參與者都要沉浸式地投入其中。”
王永鴻透露，這兩年，福建的游神活動(dòng)和英歌舞頻頻刷爆網(wǎng)絡(luò)，背后依靠的是政府一盤(pán)棋的主導(dǎo)。“民俗活動(dòng)作為文旅發(fā)展的重要開(kāi)發(fā)內(nèi)容，核心內(nèi)容的提煉是需要政府引導(dǎo)、專(zhuān)家研究，由專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍來(lái)干，我覺(jué)得這很重要。”
江西擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和深厚的民俗文化，這些寶貴的文化資源要走出地域限制，走向更廣闊的舞臺(tái)，就需要像《黑神話(huà)：悟空》和《哪吒2》的幕后創(chuàng)作，有富有創(chuàng)新思想的年輕隊(duì)伍，有敢為人先的進(jìn)取精神。用科技賦能，創(chuàng)造出文化的“新質(zhì)生產(chǎn)力”，從而讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，“潮”起來(lái)，更好地走向世界。
值班編輯：傅藍(lán)天
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